LE DÉVELOPPEMENT PERSONNEL

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ALORS, COMMENT ÇA VA ?

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Question – réflexe, et réponse qui va de pair :

– Ça va ?
– Oui, ça va. Et toi ?

Et pourtant ce « ça va » peut dissimuler un « ça ne va pas, mais alors pas du tout ». À celui qui l’entend de l’induire, de le comprendre.

Si l’Homme moderne est capable d’envoyer ses congénères sur la Lune, il lui est bien plus difficile de communiquer avec son voisin. Retenu par l’éducation, les principes, la volonté de ne pas déranger, la peur d’être jugé, l’Homme moderne se mord la langue et retient ce qu’il pourrait dire.
Peut-être parce que la communication n’est pas une pratique enseignée. Peut-être parce que parler, simplement parler, n’est pas donné à tout le monde.

L’Analyse Transactionnelle (AT) est issue du travail du Dr Eric Berne. En inventant une grille explicative du comportement humain, il a voulu ouvrir ce champ de connaissances à tout un chacun, et non à quelques spécialistes. S’il n’a – presque – rien découvert, il a cherché à instaurer pour ses patients un savoir juste. On pourrait y voir une réorganisation des connaissances psychologiques nécessaires à la compréhension de chacun, et aux relations que nous entretenons les uns avec les autres.

L’AT est un outil de compréhension et d’évolution.
Compréhension des comportements humains. Compréhension de leur influence sur le comportement de leurs proches.

Ainsi, l’AT permet de répondre à toutes ces questions sur les relations interpersonnelles que nous entretenons. Lorsque nous nous interrogeons pour savoir pourquoi untel peut se montrer si bon, tout autant que si cruel, ou encore lorsque nous nous demandons pourquoi telle attitude de nos proches produit chez nous, systématiquement, la même réaction, l’AT permet d’y répondre.

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LA GESTALT THÉRAPIE

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Gestalt vient du verbe allemand gestalten, qui signifie “donner une structure”. Issue des travaux de Fritz Perls (psychiatre, psychanalyste allemand) et Paul Goodman (écrivain américain des années 1950), la Gestalt-thérapie s’inspire des courants psychanalytique, existentiel et phénoménologique prenant en compte la personne dans son entièreté avec son environnement.

La spécificité de cette pratique est la prise en compte de toutes les modalités : intellectuelles, physiques, émotionnelles, relationnelles et spirituelles, de notre présence à nous même, à l’autre et à l’environnement.

Dans ce contexte, la pathologie y est conçue comme une “maladie de la relation” à l’autre et/ou au monde. Il n’y a pas de “normal ou pathologique” mais la souffrance d’un être humain.
C’est ce dysfonctionnement de nos processus d’ajustement qui nous fait éprouver une souffrance, un enfermement, une insuffisance, le sentiment de subir notre vie ; cela peut générer des angoisses, des peurs, de l’ennui…. En essayant de faire autrement qu’à travers nos routines, nos fixations, etc…, nous pourrons nous remettre en mouvement, apprendre ou réapprendre à être acteur de nos changements, de notre vie.

Comment et quelle finalité ?

Cette approche est une analyse de la manière d’être présent à soi-même et au monde.
Son projet est d’aider la personne à remobiliser ce que ses expériences, son histoire, son éducation, un traumatisme,… aura figé de sa personne.

Le thérapeute va travailler, notamment sur ce qui se passe “ici et maintenant”, non seulement dans ce qui habite la personne – intellectuellement, émotionnellement, corporellement… – mais aussi dans ce qui se passe entre elle et le thérapeute, c’est-à-dire, dans la situation qu’ils créent ensemble.

Le travail se centrera beaucoup sur les processus utilisés par le patient,

  • comment je prends en compte mes besoins, mon environnement
  • comment l’ajustement que je mets en place est facteur d’épanouissement ou de frustration, malaise, angoisse, colère…
  • comment trouver une autre forme d’ajustement, respectueuse de mes besoins et de ma personne, en m’ouvrant à tous les possibles

Le but de la thérapie est d’élargir le champ de nos possibles, augmenter le sens de la responsabilité et de l’autonomie, réhabiliter le ressenti émotionnel souvent censuré par la culture occidentale et améliorer notre capacité d’adaptation à des êtres ou des environnements différents.

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DÉVELOPPEMENT PERSONNEL – LES ORIGINES

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« Mon âme ! Quand seras-tu donc bonne et simple, sans mélange et sans fard ? (…) Quand seras-tu pleinement satisfaite de ton état ? Quand trouveras-tu ton plaisir dans toutes les choses qui t’arrivent ? Quand seras-tu persuadée que tu as tout en toi ? »
Marc-Aurèle, Pensées

Le développement personnel, s’il est aujourd’hui cité et utilisé comme une technique et un progrès récents, datent, ainsi que le coaching, de l’Antiquité. Le coaching, qui n’est autre que la maïeutique de Socrate, est un des courants de pensée et une des applications que les philosophes grecs ont développés.
Pour ce qui est du développement personnel (DP), et ainsi que l’exprimaient les philosophes grecs, il est logique de devoir travailler à devenir et à rester un être humain. Cela relève d’une démarche personnelle : askesis, ou pratique régulière d’exercices spirituels ou philosophiques.

Si la méthode Coué est aujourd’hui vulgarisée, et devenue une expression, il ne faut pas oublier que Émile Coué (1857-1926), pharmacien nancéen, est considéré comme le père fondateur du développement personnel contemporain. Sa méthode, fondée sur La maîtrise de soi-même par l’autosuggestion consciente, a pour but de développer les capacités de guérir ou de surmonter ses faiblesses psychiques en se basant sur la conviction que toute pensée occupant uniquement notre esprit devient vraie pour nous et a tendance à se transformer en actes.

Aujourd’hui, le DP est grandement diffusé par les médias, et la généralisation des recours aux pays. Les livres distillant conseillent et méthode pour retrouver une estime de soi, gérer son temps, apprendre à bien / mieux communiquer… inondent les rayons des librairies. Pour autant, la France a pendant longtemps méprisé ces ouvrages concernant le DP, à l’inverse des états-Unis, par exemple, où l’accomplissement et la transformation de soi sont des piliers de la culture de l’individualisme compétitif.